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百里无忌哭笑不得,无奈之下,只好再次和她们解释今日吐蕃,已非往日。
自唐亡后,吐蕃也由于内部纷争,争斗加剧,最主要的原因是宗教分歧。
印度佛教传入吐蕃,一开始就受到传统的王室贵族势力的抵制,王室贵族之间的斗争,历二百余年而不息。
赤祖德赞大兴佛教,并在王朝中重用僧人,甚至把国家大权都交给僧人,引起了贵族们的极大愤慨。
于是,他们积极策划灭佛活动。
松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞在藏文史籍中合称为“三大法王”。
赤松德赞死后,他的儿子牟尼赞普继位。
为了巩固王室集权,他和他的父亲一样提倡佛教。他继位后被他母亲侧绷萨毒死,其原因有两个:一是崇信传统宗教反对佛教的贵族大臣指使侧绷萨干的。另一个就是赤松德赞死后,他的三个儿子争夺赞普宝座的结果。
牟尼赞普死后,他的弟弟赤德松赞上台,在他父王发展的基础上,又增修建了寺庙,翻译佛典,特别优待僧人,王室成员可以出家(他的大儿子臧玛就出家为僧),僧人干预政事等项措施。
但是,他的兴佛还是遇到了很大的阻力,很多王室贵族以所谓的“下面“即民众(本教徒)的要求上达赤德松赞,这些要求的内容大致为:“从占卜和梦兆说明不应该信奉佛教,如果信奉佛法就会使工作遇灾和对国家不利。
设在王宫里的佛教道场应该丢在一边加以封禁,信奉佛教是不对的。”
这显然是企图复辟和拥护本土宗教的贵族向他提出的挑战书。
但赤德松赞拒绝了这些要求,为了扼制反佛势力的发展,他再一次领导王妃、小邦王子、贵族大臣发誓,尊崇佛教。
赤德松赞死后,由他的第五子赤祖德赞继位。
赤德松赞共五个儿子,大地藏玛信佛出家,二儿子和三儿子早死、四儿子就是朗达玛。
朗达玛是一个“嗜酒喜肉。凶悖少恩”的人。
朗达玛本名达玛,因为他反对佛教,教徒说他是牛魔王下界,因此在他的名字前面加一个“牛”字。就成了朗达玛,以示对他的反感。
朗达玛为首的王室贵族反对佛教,首先把矛头指向出家的大哥臧玛。
他们攻击臧玛虽出家但不守清规戒律,迫使赤祖德赞将他流放到远方去,接着这些贵族又造谣生事,说“作阐布”贝吉允丹和王妃文统萨贝吉昂
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